В Самаре открыли этнокультурный комплекс «Парк дружбы народов». Находится он в Куйбышевском районе. Это архитектурный ансамбль из 20 подворий, посвящённых этносам, проживающим на территории Самарской области. Парк, по заявлению владельцев, уникален, его аналогов в России нет. Мы прогулялись по комплексу и сейчас проведём экскурсию для вас.
Площадь парка - 12 гектаров. Каждому подворью отвели по 500 квадратных метров. Дома находятся на разном расстоянии от дороги. Оно зависит от традиций того или иного народа. У каждого подворья - выход к воде. Внутри домов - в основном старинные предметы одежды и быта, собранные со всей России. Есть и воссозданные реплики вещей, максимально схожие с оригиналами.
Переносит посетителей в XIX век. Прототипом послужил дом зажиточных евреев в городе Энгельсе. Внутри воссоздали жильё единственного в Самаре часовщика Обуса.
Мебель и предметы того времени самарская еврейская община собирала 2,5 года. Можно увидеть старинный буфет, собранный без гвоздей, саквояж часовщика, тору самарского раввина и скрипку XIX века.
Часть экспонатов для дома привезли из Беларуси, часть - реплики. Отапливают помещение печью. По всему дому - традиционная белорусская вышивка. В коридоре стоит небольшая деревянная мельница, которая может молоть зерно. Во дворе воссоздали колодец и сарай.
Для добротного баварского строения черепицу привезли из Германии. Во дворе поставили престижную для начала XX века водяную мельницу. Внутри дома всё достаточно аскетично. Особенностью немецких домов того времени был чердак, на который во время войны забрасывали ценные вещи и мебель, пряча их от мародёров.
Здесь собрали предметы и одежду этносов Дагестана. Привезли их с «родины». Сёдла для осла и лошади, ярмо и другие экспонаты искали в деревнях. Сельскохозяйственные можно увидеть на первом этаже. На втором - воссоздана жилая комната.
Крыша из камыша собрана вручную, как и в белорусском доме. Для дома характерны низкие двери. Это объясняют тем, что входящий как бы вынужден кланяться хозяевам и образам.
Около юрты - традиционная печь тандыр. Внутри - разделение на женскую и мужскую половины. Стулья и кровати заменяют матрасы. Жильё украсили традиционными казахскими рисунками и лисьими и волчьими шкурами.
Когда к мужчине приходили гости, женщина уходила на кухню. Через маленькое окошко она передавала пищу на «мужскую территорию».
Декоративные элементы зелёного цвета - цвет ислама. Орнамент передаёт природные мотивы. Изображать образы людей неприемлемо.
Его украшает самая дорогая резьба - долблёная. На её создание ушло десять месяцев. Во дворе построили просторный сарай для домашних животных. В нём можно найти уникальные старинные деревянные грабли. Внутреннее убранство дома удивляет старинными лаптями и ручными украшениями, посудой и костюмами XIX и XX веков. Практически все экспонаты собрали в Самарской области.
Кочевой образ народа заставлял строить «мобильное» жильё. Как и у многих народов, оно разделено на женскую и мужскую половины. Посреди юрты - очаг. Рисунки на коврах и одежде нередко были оберегами.
На первом этаже - винный погреб со столом для посиделок. На втором - жилое помещение.
Это зимнее жильё башкиров. Сюда они возвращались в холодное время года переждать зиму. А в тёплое вели кочевой образ жизни в юртах. Чтобы зайти после кочевания именно в свой дом, на нём делали зарубки и отметки.
Когда мы гуляли по территории парка, внутри ещё продолжались строительные работы, поэтому пока просто посмотрим на красивые фотографии национальной постройки.
На улице стоит резная тахта, здесь же - печка. В огороде посадили кинзу.
Сам дом построен по традициям карелов. Но внутри размещаются экспонаты и других финно-угорских народов. Часть из них, например, везли из Удмуртии. На сбор ушло 3 недели поездок по деревнях и сёлам. Особенность дома - сарай на втором этаже. Сюда со двора по лестнице загоняли лошадь с телегой.
Построен из розового туфа, привезённого из Армении.
Чтобы построить смотровую башню во дворе осетинского дома, пришлось три месяца собирать камни в горных ручьях Осетии, а затем колоть их вручную. Возводили башню народные умельцы. Центр осетинского дома - очаг, дым от которого уходит в отверстие в крыше. Кресла из Алании формируют осетинскую выправку. На стенах висят уникальные музыкальные инструменты.
Экспонаты собирали по 5 областям. Самый старинный - одежда шубар. Ей 150 лет.
Отличительной особенностью является горница. Это было основное жилое помещение. Также здесь был выход на чердак, который использовали как склад. Рядом с домом возведены амбар, баня, мастерская, загон для скотины.
Фото: Виталия Шабинского
Наткнуться в массмаркете на производственный брак – всегда неприятная история. Вместе с Александром Резановым, директором компании «Формоза», разбираемся, какая ткань не подведёт даже при самых интенсивных нагрузках, какой вид печати точно выдержит ежедневную стирку в машинке, и какие материалы явно не предназначены для занятий спортом и активного времяпрепровождения.
Галерея «Виктория» совместно с «ЗИМ галереей» открыла выставку «Современное искусство Самары» (0+). Здесь выставлены популярные локальные авторы. Рассказываем, кто, по мнению кураторов, входит в обойму лучших художников города.
В Нефтегорском районе на территории более четырёх гектаров раскинулся экопарк «Бариновская мельница». Его сердце – единственная в России рабочая мельница 1848 года постройки, воссозданная на собственном историческом месте. За первый год работы его уже посетили более восьми тысяч туристов из разных регионов страны и ближнего зарубежья. О том, какие нововведения ожидают гостей в этом сезоне, нам рассказал заместитель руководителя по развитию экопарка Павел Татаровский.
В поселке Петровск Челно-Вершинского района стоит частично разрушенное здание, которое построили в первой половине ХIХ века. Когда-то он принадлежал роду Шелашниковых. Остатки барского дома, пруд и «Барский родник» находятся на территории бывшей усадьбы. Чем она интересна сейчас, кем были Шелашниковы - в нашем материале.
Комментарии ()
Написать комментарий