Церковь в чистом поле

Есть в Елховском районе необычный православный храм. Издалека, возвышаясь над чистым полем, блестят его купола небесного цвета. Приблизившись, замечаешь на них похожие на звезды белые вкрапления, символизирующие евангельских апостолов.  

Эта церковь, построенная в позапрошлом веке на купеческие пожертвования, находилась в центре большого зажиточного села Новая Хмелёвка. Рядом с ней действовала церковно-приходская школа. Спустя несколько десятилетий село стало чахнуть и в итоге разделило участь неперспективных населенных пунктов. В конце 1970-х его покинул последний житель. Когда-то здесь было около трёхсот домов. Теперь от них не осталось и следа. Рядом с храмом, словно в память об умершем человеке, установлена табличка: «Село Новая Хмелевка. Начало заселения - 1800 год. Окончательный распад села - 1978 год. Дата начала восстановления храма - 2004 год».

Церковь закрыли в 1933-м. Последнего священника Арсения Виноградова казнили в 1937-м. Лепной образ Иисуса Христа на фасаде расстреляли из винтовок и пулеметов. Одно время здесь размещалась хлебопекарня. Потом здание долгое время стояло бесхозным. В период застоя вандалы устроили внутри опустевшего храма пожар.  Тогда рухнул купол. И разделил бы храм судьбу многих других сельских церковных строений, зарос бы кустарниками и бурьяном, если бы не люди, которые помешали этому.

Много лет восстановлению храмов в Елховском районе посвятил Александр Логинов. Он договаривается с меценатами о средствах, необходимых для ремонта, привозит строительные материалы и сам работает здесь вместе с помощниками. Со временем вокруг храма, напоминающего о Новой Хмелёвке, сложилась община. Сейчас в ней четыре человека.  Когда мы приехали туда, Александра Логинова не было - он уехал в Самару по делам. Нас встретил Андрей Инкин , один из здешней братии. В прошлом он работал в театре «Самарская площадь», играл в знаковых спектаклях. Потом ушёл из театра, освоил несколько строительных специальностей. Когда пришел к вере, эти навыки оказались очень кстати.  Небесные купола водружали на храм при его участии. Поднимали их вручную с помощью веревок - как в старину.

Сохранились фотографии села и церкви до ее разрушения. По словам нашего провожатого, нынешний архитектурный облик полностью соответствует историческому. Сейчас, как и прежде, здесь возвышаются четыре купола - два больших и два малых. По своей форме храм из красного кирпича напоминает корабль с высокой мачтой-колокольней. Издалека кажется, что «судно», словно по волнам, движется по колышущимся на  ветру полевым травам. Андрей Инкин рассказал, в каком состоянии находилось здание до начала восстановительных работ:

- Храм был полностью разрушен. Ни куполов, ни пола. Просто кирпичная коробка. Но кладка в стенах очень крепкая. Часть кирпичей старые мастера обтачивали вручную, без всяких станков. Отсюда вот эти округлости в стене. Вдоль храма находилась огромная рытвина, которую заливала вода. Фундамент был открыт, он буквально висел.

Через несколько лет постройка точно бы рухнула. Спасибо, помогли нефтяники. Они столько земли вбухали в эту рытвину! И фундамент залили бетоном. Как это часто бывает, больше всего трудностей было вначале.

- Братья, которые трудились здесь в то время, ночевали внутри здания, - продолжает Андрей. - Поработали, сварили себе еду на костре, а затем ложились рядом с огнем спать, чтобы не замерзнуть. Так три года жили, пока не построили рядом кирпичный дом с подвалом.

Андрей открывает железную дверь. И в этот момент сверху слышен колокольный звон. Это нас приветствует ещё один член общины - местный звонарь Василий . Колоколов здесь четыре. Они звонят не только по православным праздникам, но и тогда, когда душа у Василия попросит. Или когда гости появляются. Заходим в храм. Чисто и светло. На проёме второй входной двери - занавески. Внутри всё оштукатурено и побелено. Бетонный пол застелен коврами, поверх него уложена подсохшая душистая трава, оставшаяся здесь вместе со срубленными ветками молодых березок после празднования Троицы. Повсюду иконы, среди которых есть старинные, спасённые местными жителями. С икон на нас смотрят лики Пресвятой  Троицы, Николая Чудотворца. Ещё на одной повествуется о житии двенадцати святых апостолов.  Старые иконы потемнели от времени, на некоторых - следы копоти от лампадок. Но, как и в прежние времена, от них трудно оторвать взор.

- Многие иконы из этого храма были уничтожены, - говорит Инкин. - Сельчане рассказывали, что в 1933 году большевики пришли сюда и стали собирать иконы, чтобы прилюдно сжечь их. Одна девочка схватила икону с изображением Троицы и убежала с ней. Прятала её потом где-то всю жизнь. Когда же началось восстановление, она, уже будучи бабушкой, вернула икону в храм.

Белоснежные стены в церкви пока стоят без росписи. Они появятся рано или поздно, надеется Андрей.

В храме нет священника, поскольку условия для жизни тут более чем спартанские. Здесь нет даже электричества. Однако последние 13 лет в церкви совершают богослужения. На Михайлов день, и не только, сюда приезжают верующие из окрестных деревень, Самары, Ульяновской области. 

Рядом с храмом - большой двор. Двухэтажный кирпичный дом, хозяйственные постройки, банька. Есть и курятник, в котором за день наседки приносят десяток яиц. Слышно блеяние коз, их здесь четыре. Тут же утки. Кругом стога заготовленного сена. Неподалёку пасутся бараны, корова, в загоне - два бычка. 

Кругом множество деревьев. Посаженные братией молодые ёлочки, сосны, яблони, черемуха, калина, рябина. Ягоды не собирают, оставляют птицам. В трапезной по весне устраивают гнёзда ласточки. Также неподалеку видно небольшое строение в виде маленького купола, похожего на бочонок. 

- Здесь наша святая вода, - пояснил Андрей. - Раньше ведь храмы строили там, где есть источник. Когда эту церковь разрушили, источник удалось сохранить.

Он вращает рукоятку ворота, поднимает ведро из колодца, наливает в большую кружку. Умываемся. Вода ледяная, бодрящая. По утрам люди, живущие здесь, ходят к этому колодцу и с головой обливаются водой. После этого - утренняя молитва в храме, завтрак в трапезной и хозяйственные работы. Здесь сажают картошку, выращивают арбузы, косят сено, заготавливают дрова, ухаживают за скотиной. Еду готовят  в печке.

Кто не может долго выносить  такой образ жизни - уходит. Одни остаются на неделю, другие на месяц, а кто-то - на несколько лет. Дольше всех в этом месте, в домишке неподалеку, живет семья таджиков с четырьмя детьми. Оба супруга приняли православие. Держатся они несколько обособленно, но в хозяйственных делах общине помогают.

Сам Андрей уезжать отсюда пока не собирается. По городской жизни не скучает. Также как и по телевизору, радио и интернету, которых здесь нет. В свободное от дел время он читает Библию. И мечтает, что когда-нибудь в храме появится свой священник, и будет здесь настоящий приход.

Фото: Виталий Шабинский

Вадим Карасёв